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    2012年河南公務(wù)員考試申論真題

    （滿分100分  時(shí)限150分鐘）

    一、注意事項(xiàng)

    1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中。閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘，作答參考時(shí)限為ll0分鐘。

    2.請?jiān)陬}本、答題卡指定位置1-,ffl黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號，并用28鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。

    3.請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在指定的答題區(qū)域內(nèi)作答。在非指定位置作答或用鉛筆作答的。成績無效。

    4.待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

    5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答。在作答時(shí)。不得使用本人姓名，答題中凡出現(xiàn)本人姓名者作違紀(jì)處理。 ，

    6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)?？忌鷳?yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙留在桌上。在考生座次表對應(yīng)準(zhǔn)考證號、姓名欄內(nèi)簽字確認(rèn)后方可離開。

    二、給定資料

    資料1

    2006年，時(shí)任德國駐華大使史坦?jié)傻酵瑵?jì)大學(xué)作報(bào)告。有學(xué)生提問：今天您用德語作報(bào)告，在座的同學(xué)大多能聽懂。如果中國的大使在德國用漢語作報(bào)告，有多少德國人能聽懂？史坦?jié)苫卮穑?ldquo;因?yàn)槲覀冇懈璧聦W(xué)院！我們一直在努力，向全世界傳播自己的語言和文化。請問你們國家為此做了什么？”

    歌德學(xué)院是德國在世界范圍內(nèi)積極從事文化活動(dòng)的文化學(xué)院，已有60多年的歷史，它的工作是促進(jìn)國外的德語語言教學(xué)和開展國際文化合作。通過介紹德國文化、社會以汲政治生活等情況，展現(xiàn)一個(gè)豐富多彩的德國。歌德學(xué)院目前已遍布78個(gè)國家和地區(qū)，共有分支機(jī)構(gòu)144家，其中國外分支機(jī)構(gòu)l28家。除歌德學(xué)院外，西方很多國家都有推廣自己國家突紕的機(jī)構(gòu)。英國l934年成立了英國文化委員會，是英國負(fù)責(zé)教育和文化關(guān)系的國際組織，致為予在全球推廣英國文化。目前全球已有該機(jī)構(gòu)的230家分支機(jī)構(gòu)和l09家教學(xué)中心。法國1883年就已創(chuàng)設(shè)法語聯(lián)盟，它是一個(gè)非營利性的組織，旨在傳播法語及法國文化，所有的法國總統(tǒng)都自動(dòng)成為其名譽(yù)主席。法語聯(lián)盟以其各級法語課程的高質(zhì)量聞名于世，目前全球有1100多家機(jī)構(gòu)，分布于130個(gè)國家和地區(qū)。

    史坦?jié)僧?dāng)時(shí)的回答，深深刺痛了在場同濟(jì)大學(xué)的師生們。“作為中國人，沒有理由不推廣我們自己的語言和文化！辦孔子學(xué)院，不是浪費(fèi)錢，是百年大計(jì)！”一位教授發(fā)出了呼吁。

    資料2

    與德國、英國、法國等西方國家相比，中國人向海外推廣中華文化的自覺雖不算早，但速度卻也不慢。2004年11月21日，全球第一所孔子學(xué)院在韓國首爾揭牌。如今，387所孔子學(xué)院和509所中小學(xué)孔子課堂，覆蓋108個(gè)國家和地區(qū)，這已然超過歌德學(xué)院60年來的建院總數(shù)；僅2011年，就開設(shè)各種層次漢語課程2.4萬班次，注冊學(xué)員達(dá)50萬人，逾700萬人參加上萬場次文化交流活動(dòng)……這項(xiàng)浩大工程的具體承辦者就是1987年成立的“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，（簡稱為”國家漢辦“）。孔子學(xué)院嚴(yán)格遵循的是中外合作辦學(xué)的模式，而非中方單獨(dú)行為。

    年輕的孔子學(xué)院與古老的歌德學(xué)院、英國文化委員會及法語聯(lián)盟相比仍有差距。歌德學(xué)院中國總院前院長阿克曼說，歌德學(xué)院之所以成功是因?yàn)橐婚_始就重視建立職業(yè)化隊(duì)伍，現(xiàn)有專職人員3000人。據(jù)了解，英國文化委員會有專職人員7000多人；法語聯(lián)盟有專職人員2萬人?？鬃訉W(xué)院呢？每一年，孔子學(xué)院總部都要外派中方院長、漢語教師、志愿者等非專職人員近萬人，至今仍在”抓壯丁“。25歲的北京志愿者小王，在匈牙利布達(dá)佩斯”匈中雙語學(xué)校“孔子課堂教漢語，她說：”孩子們很喜歡中國老師！近年來因?yàn)閳?bào)名入學(xué)的匈籍學(xué)生越來越多，教課壓力越來越大。公派教師和志愿者都不是專職人員，缺乏穩(wěn)定性、連續(xù)性，不利于孩子們學(xué)漢語。“

    由孔子學(xué)院派到海外教學(xué)的志愿者們，現(xiàn)在有幾千人的隊(duì)伍。盡管在異鄉(xiāng)孤獨(dú)，盡管教學(xué)任務(wù)繁重，但是他們依然懷揣著夢想。在菲律賓的志愿者劉先生感慨：”對于當(dāng)今的中國，許多外國人的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上其發(fā)展的步伐，有的僅知道故宮、長城等傳統(tǒng)符號。我們作為傳播中國文化的使者，為他們解讀著水立方、高速鐵路等新的符號。“在印度尼西亞的志愿者楊先生的話更是道出了廣大志愿者的心聲：”我們都有一個(gè)美好的夢想。因這夢想，我們學(xué)會了友好交流、理性處世，把悠久而有魅力的中國文化播撒在一個(gè)個(gè)學(xué)堂。“

    資料3

    2010年，漢諾威孔子學(xué)院聯(lián)合其他9所德國孔子學(xué)院，組織l00多名德國中學(xué)生到中國參加夏令營。臨行前，一名德國老師召集學(xué)生開會，禁止同學(xué)單獨(dú)進(jìn)入中國家庭。問他為什么這么要求，回答說”害怕“；問他怕什么，回答說”不知道“。因不了解而誤讀、擔(dān)憂，正是中西方交流中無法回避的現(xiàn)實(shí)。對很多德國民眾來說，中國越來越令人感興趣，但形象卻一直”模糊，不可捉摸“。外國人對中國人的不了解甚至一些片面的印象，是孔子學(xué)院建立時(shí)面臨的最初挑戰(zhàn)。

    連續(xù)四屆的德國中學(xué)生赴華夏令營，已有400余名德國中學(xué)生來華交流，和中國普通民眾面對面。德國漢諾威孔子學(xué)院首任中方院長說，很多學(xué)生回來都有同感：去中國前，本以為中國到處都是問題，但后來發(fā)現(xiàn)，雖然中國并不完美，卻也并非想象的那樣糟糕。孔子學(xué)院致力于讓神秘的中國揭開面紗。

    “互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈。”300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待。中國文化從”走出去‘’到“走進(jìn)去”，中國形象從遙遠(yuǎn)的神秘到零距離的親切，中國認(rèn)知從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到文化認(rèn)可，孔子學(xué)院為不同膚色的人們提供了一個(gè)交流、互鑒、合作的新平臺。每年l2月，全球各地孔子學(xué)院的合作大學(xué)校長和中外方院長，都要齊聚北京，交流研討，帶來不同國度的文化視角?？鬃訉W(xué)院總干事自豪地說，孔子學(xué)院就是一張搬到國外的“中國圓桌”，可讓各方發(fā)表不同意見?？鬃訉W(xué)院讓中外文化“對沖”“摩擦起電”，讓習(xí)慣直線思維的外國人對螺旋式思維的中國人多了一份理解，越研究越感覺中國“挺文化、挺哲學(xué)”。

    資料4

    2000余年前，一支支沙漠駝隊(duì)載著中國的絲綢、瓷器、茶葉蜿蜒西行，他們腳下的“絲綢之路”改變了世界文明進(jìn)程。它成為溝通東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、古羅馬文化聯(lián)系了起來，對促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。

    第一個(gè)走絲綢之路的人是我國西漢時(shí)期的張騫，沒有張騫就沒有絲綢之路，可以說張騫是中原第一個(gè)了解到在沙漠和高山的那一邊還有一個(gè)非常興盛的文明的人。他第一次讓中原的漢帝國對外部有一個(gè)更清晰的認(rèn)識，變道聽途說為現(xiàn)實(shí)觀察；他開辟了絲綢之路，以后的商人多是沿著張騫的路線，可以說絲綢之路就是張騫兩次從西域回來之后才開始有的；從他開始，才有了真正的文化交流，經(jīng)過絲綢之路，印度的佛教哲學(xué)、希臘的雕刻藝術(shù)等都傳人中國，對后來中國文化的發(fā)展影響非常大。

    雖然絲綢之路是沿線各國共同促進(jìn)經(jīng)貿(mào)發(fā)展的產(chǎn)物，但更多人認(rèn)為，中國的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀(jì)元，并成功地將東西方之間最后的珠簾掀開。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。19世紀(jì)初期，盡管歐洲強(qiáng)權(quán)已在海上遍布，中國依然被西方認(rèn)為是向往之地，是最興旺與古老的文明，學(xué)者多認(rèn)為這是絲綢之路在中西交流史上所帶來的精神性影響，也造成西方在近代200年期間，認(rèn)為與中國交易能獲得巨大利潤的印象。

    資料5

    歌德學(xué)院像德國的大部分文化機(jī)構(gòu)一樣，從政府得到資助。德國聯(lián)邦政府每年投入80億歐元用于文化事業(yè)，占據(jù)全部文化投入的90%以上，而來自企業(yè)的資助只有5.5億歐元。“在美國這個(gè)數(shù)字是反過來的，l0%的經(jīng)費(fèi)來源于國家，90%來源于市場。所以，美國人會說，實(shí)際上德國是一個(gè)社會主義國家。”歌德學(xué)院慕尼黑總部科學(xué)與歷史事件部的負(fù)責(zé)人圖格斯說道。他認(rèn)為，文化的根基來源于文化在一個(gè)國家的合法地位，而文化的合法地位來源于“獨(dú)立、遠(yuǎn)離政府、自由”這三個(gè)要素。有了這樣的保證，國家為文化“埋單”的模式反而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮了意想不到的作用。“如果大部分經(jīng)費(fèi)是由私人出的，像美國那樣，文化會成為經(jīng)濟(jì)的犧牲品。比如在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，文化就會慘遭損失，進(jìn)入寒冬。我們特別高興的是，我們的經(jīng)費(fèi)是安全的。”圖格斯說。

    在德國，雖然國家投入經(jīng)費(fèi)很多，但是?？顚Ｓ茫蝗胧袌?，經(jīng)費(fèi)管理非常嚴(yán)密。聯(lián)邦、州、地方都有文化委員會，委員會由各個(gè)黨派的人士組成，他們會決定哪個(gè)文化機(jī)構(gòu)得到多少錢?；ǔ鋈サ腻X要做報(bào)告，經(jīng)過檢查和審計(jì)看其是不是在合理使用。聯(lián)邦政府還有一個(gè)專門的檢查資金使用的審計(jì)機(jī)構(gòu)。雖然這帶來了很多繁瑣的工作，每月、每季度、半年乃至全年，每一個(gè)單據(jù)都要審查，對任何一筆經(jīng)費(fèi)的使用都要報(bào)告，對每個(gè)項(xiàng)目也要進(jìn)行審計(jì)，但是資金非常安全，使用也很到位。

    絕大部分的國家都像德國一樣，設(shè)有專門統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。但是，美國這樣一個(gè)政府職能完善的國家，卻單單沒有所謂的文化部。這在美國看來，自有其一套貫徹到底的邏輯：他們聲明之所以不設(shè)文化管理部門，甚至不制定文化政策，就是為了保護(hù)言論自由和產(chǎn)業(yè)自由。美國對文化產(chǎn)業(yè)采取的是多方投資和多種經(jīng)營的方式。在文化市場的刺激下，美國的文化產(chǎn)品占據(jù)了國際文化貿(mào)易市場42.6%的份額，而中國僅占l.5%。美國文化商品可謂是四處泛濫，好萊塢的大制作電影、?？怂沟碾娨曅侣?、MTV頻道的流行音樂、《時(shí)代》雜志封面、ESPN的體育直播、廣告形象和包裝形式、牛仔褲風(fēng)格……這些都被打上了“美國制造”的商標(biāo)。而且，這種文化商品的傳播又跨越了地域時(shí)空的限制，在地球衛(wèi)星的覆蓋之下，五大洲的每個(gè)角落美國文化都能達(dá)及。美國的電影產(chǎn)量僅占全球的6%，而市場占有率卻高達(dá)80%。美國非常擅長在電影中輸出自己的文化和價(jià)值觀?！豆Ψ蛐茇垺分懈挥兄袊氐?ldquo;熊貓”“功夫”，一經(jīng)好萊塢文化商人改造，在創(chuàng)造出巨額利潤的同時(shí)，也悄悄將美國文化和價(jià)值觀輸送出去。相比之下，國內(nèi)某些電影慘遭詬病的原因之一也在于其一味迎合國外市場，有貶低甚至丑化中國形象的嫌疑，中國電影所傳達(dá)的內(nèi)容與當(dāng)代社會的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、與改革開放以來國人的精神面貌不甚符合。

    資料6

    深圳曾經(jīng)被叫做“文化沙漠”，但近年來深圳的文化產(chǎn)業(yè)取得了長足的發(fā)展，2009年深圳市的文化產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到531.3億元，占全市GDP的6.5Y00。在全國，孔子所代表的傳統(tǒng)文化廣泛受到歡迎。2005年9月1日，中國人民大學(xué)國學(xué)院成立，作為國內(nèi)首個(gè)開設(shè)傳統(tǒng)國學(xué)教育的學(xué)院，這些年的教學(xué)開展得如火如荼?！兜茏右?guī)》等書也開始作為許多幼兒園的必讀教材及中小學(xué)課外閱讀的優(yōu)秀讀本。這種變化，折射出了國內(nèi)對傳統(tǒng)文化的重視，以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的更新。某大學(xué)國劇研究中一心主任評論道：“只有從國內(nèi)基礎(chǔ)文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國文化聲音不湮沒，文化精神不迷失。‘走出去’的文化離不開它的根源，缺乏肥沃土壤和優(yōu)良生長環(huán)境的文化，即使能。走出去，也一定‘走不遠(yuǎn)’。只有注重‘修內(nèi)功’，從長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地‘走出去，并且走得更遠(yuǎn)、更好。”

    資料7

    有人用水來比喻文化，“文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤物無聲，又難阻擋”。文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，作為一種“軟實(shí)力”，文化交流具有其他交流所不能替代的作甩。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化交流在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出，世界各國尤其是西方大國普遍重視利用文化手段來展示本國文化，宣傳自己的價(jià)值觀，提升和擴(kuò)大國家的影響力。加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國際文化交流之中，是責(zé)任，也是使命。

    語言作為文化載體和交流工具，架起了文明間對話的橋梁；文化作為民族智慧和心理特征的精神反映，促進(jìn)了國家間的相互了解?？鬃訉W(xué)院蘊(yùn)涵著“語言”和“文化”兩大特性，使它不僅成為國際漢語教育與推廣的重要品牌，更成為中華文化傳播的重要載體和開展民間外交的友好平臺。世界各地的孔子學(xué)院結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日和特色文化，舉辦形式多樣、主題鮮明的活動(dòng)，在樹立中國良好形象、提升中國軟實(shí)力、促進(jìn)中外人文交流方面起到了舉足輕重的作用，可謂是21世紀(jì)的文化“新絲綢之路”。但這條路并不好走，既有國家投入不夠的問題，也有社會參與不足的問題。還有不少人認(rèn)為，目前國內(nèi)教育發(fā)展也不均衡，國家應(yīng)該在國內(nèi)教育上投入更多。國外的經(jīng)驗(yàn)表明，語言和文化的推廣是一個(gè)緩慢的過程，如果要等國內(nèi)的教育發(fā)展平衡了，再去推動(dòng)自己國家的文化交流，恐怕為時(shí)已晚。

    我們在對外文化交流中，較多考慮的是“要讓外國人看到我們”，較少考慮國外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更沒有琢磨外國人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么。對中國學(xué)生來說，“愚公移山”“孔融讓梨”是傳統(tǒng)的美德，可是把這些故事講給別的國家的學(xué)生去聽，卻不一定能接受?？鬃訉W(xué)院的漢語教材究竟是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持中國的傳統(tǒng)文化呢，還是要考慮與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的不同？有人提出要實(shí)現(xiàn)教材的本土化。但也有人認(rèn)為，西班牙塞萬提斯學(xué)院和德國歌德學(xué)院在編寫教材時(shí)只根據(jù)本國情況進(jìn)行編寫，目的就是讓外國人去學(xué)習(xí)和了解他們的文化。到底是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教材本土化，還是應(yīng)該固守中國傳統(tǒng)文化，目前孔子學(xué)院仍在摸索中。

    由于一些歷史問題的影響，漢語的推廣在中國周邊一些國家仍具有一定的敏感性。雖然 A國和B國近年來均出現(xiàn)漢語熱，各院校和語言學(xué)校都開設(shè)了漢語課，但孔子學(xué)院至今仍未能在中國的這兩個(gè)鄰國建立?？梢哉f，孔子學(xué)院的發(fā)展同周邊國家與中國關(guān)系的復(fù)雜性相關(guān)。有些國家在簽證發(fā)放上對中國人管理較嚴(yán)，使中國志愿者教師入境的手續(xù)復(fù)雜。中國駐A國使館教育處負(fù)責(zé)人黃先生表示，A國針對來該國的漢語教師有較為嚴(yán)苛的簽證政策，使得幾年來，僅有幾名中國派來的中文教師能夠短期執(zhí)教。中方已經(jīng)多次呼吁A國能夠盡快改善有關(guān)中國派遣漢語教師的相關(guān)政策，尤其是簽證政策，以促進(jìn)人員往來與交流。

    中國一直在努力改變這些國家對于孔子學(xué)院的認(rèn)識，正如日本北陸大學(xué)理事長、孔子學(xué)院理事長北元喜朗評價(jià)的那樣：“非零和、非排他、非競爭、非暴力，孔子學(xué)院為世界各國提供了一個(gè)互惠雙贏的語言文化推廣模式，也是首個(gè)發(fā)展中國家利用有限的資金推廣本國語言文化的先驅(qū)性實(shí)踐。”孔子學(xué)院并沒有文化擴(kuò)張抑或是文化占領(lǐng)的野心，它是一顆和平、友善的種子，在世界扎根、開花、結(jié)果，影響的是世界文化生態(tài)。孔子學(xué)院信奉的是，只要溝通和交流，不同文明之間都會有啟發(fā)。

    資料8

    孔子學(xué)院在海外受到極大歡迎的同時(shí)，國內(nèi)關(guān)于孔子學(xué)院的討論也開始更加熱烈。以下是兩個(gè)網(wǎng)友關(guān)于孔子學(xué)院的一些評論。

    網(wǎng)友A：孔子學(xué)院大部分都來自于政府的投入。據(jù)國家漢辦《關(guān)于2009年孔子學(xué)院總部工作計(jì)劃的匯報(bào)》顯示，2008年中央財(cái)政給孔子學(xué)院的投入是5億多元。而國內(nèi)的教育投入呢？中國的農(nóng)村中小學(xué)的人均教育經(jīng)費(fèi)，每年300元都難以保證，外來務(wù)工子女因?yàn)榻逃Y源的不均衡而流離失所，讀書越來越難。這真是一個(gè)巨大的反差。難道不應(yīng)該把有限的銀子用到解決中國國內(nèi)兒童失學(xué)等問題上嗎？

    網(wǎng)友B：我們知道，孔子學(xué)院受到了國外熱烈的歡迎，甚至掀起一股“漢語熱”，這也確實(shí)使中國的傳統(tǒng)文化傳播了出去?？墒?，國內(nèi)似乎卻對中國的傳統(tǒng)文化沒有那么重視。對于孔子的“仁說”，有多少青年朋友信奉？中國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至沒有國外的“洋節(jié)”受歡迎。為什么不在國內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣呢？

    資料9

    多年來，中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10：1的逆差，最高時(shí)有l(wèi)5：1。出口的圖書主要是到一些亞洲國家和中國的港澳臺地區(qū)，面對歐美的逆差則達(dá)100：1以上。這些數(shù)字可以從《中國版權(quán)年鑒》上得到印證：以2004年為例，中國從美國引進(jìn)圖書版權(quán)4068種，輸出l4種；從英國引進(jìn)2030種，輸出l6種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。近幾年來，中國的圖書版權(quán)貿(mào)易在引進(jìn)與輸出之間的差距正在縮小，已下降到大約3：1的逆差。但整個(gè)西方圖書市場只有大約2個(gè)百分點(diǎn)是從外國進(jìn)口的圖書。

    文藝演出也有類似狀況。中國引進(jìn)和派出的文藝演出每場收入比約為l0：1，中國全部海外商業(yè)演出的年收入不到l億美元，不及國外一個(gè)著名馬戲團(tuán)一年的海外演出收入。中國對外演出長期以來都處于廉價(jià)交易的狀態(tài)，一些藝術(shù)團(tuán)出去演出一場的收入只有幾百美金，最高幾千美金。作為中國文化對外輸出的“龍頭”，雜技一直令中國人引以為驕傲。可是中外文化交流開展多年，幾乎所有的對外雜技演出都由外國經(jīng)紀(jì)人把持，中國提供的只是廉價(jià)勞動(dòng)力。“由于缺少像樣的品牌，雜技演員平均一天在外面只掙30美元，少得可憐。”與此形成強(qiáng)烈對比的是，“世界三大男高音”來中國演出的出場費(fèi)動(dòng)輒數(shù)十萬美元，歐美四大音樂劇、世界十大交響樂團(tuán)等來華演出的最高票價(jià)賣到5000元，每次演出都賺了個(gè)盆滿缽滿。從2000年至2004年，中國進(jìn)口影片4332部，而出口影片卻屈指可數(shù)。2010年，美國國內(nèi)票房總收入106億美元，幾乎全部來自美國電影；而中國電影票房收入為15億美元，44%來自美國電影。2011年，中國電影的貿(mào)易逆差更是達(dá)到了40.6億元人民幣。

    一個(gè)世紀(jì)以來的中國學(xué)者并不缺乏勤勉，然而在文化拿來與文化輸出的天平上，出現(xiàn)了驚人的失衡，由此導(dǎo)致的文化逆差令人扼腕。時(shí)任英國財(cái)政大臣布朗2003年來中國時(shí)說，英國從中國進(jìn)口的越來越多的家電、服裝和其他東西可以用英國出口的一樣?xùn)|西來平衡，這就是英語。英語教學(xué)作為一項(xiàng)出口項(xiàng)目，它的價(jià)值在5年里已經(jīng)從65億英鎊增加到了103億英鎊，大約占英國GDP的1%。

    由于統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)計(jì)體系的不一致，國內(nèi)、國外對中國文化產(chǎn)品的進(jìn)出口狀況有著不同的判斷。比如，聯(lián)合國教科文組織的一份資料中，就把中國與美國、日本、英國、法國一同列為世界文化貿(mào)易五強(qiáng)國。如果把文化硬件產(chǎn)品也算人文化貿(mào)易范疇，那么中國確實(shí)是文化出口大國。正如加拿大《環(huán)球郵報(bào)》記者歸納的，中國人“制造了世界l/3的電腦，l/2的數(shù)碼相機(jī)和 DVD播放機(jī)，2/3的復(fù)印機(jī)”。力Ⅱ上歐美市場上銷售的60%的體育用品和占全球市場75%以上的禮品玩具，的確足以支撐“文化貿(mào)易大國”的說法。

    “雖然中國加工的玩具鋪滿了發(fā)達(dá)國家市場，但真正有影響力的文化形象卻還是奧特曼、變形金剛、芭比娃娃、史努比，而且這種現(xiàn)狀暫時(shí)不會改變。”學(xué)者們對此深表憂慮，“作為一個(gè)擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，也就是不出口中國的思想觀念，就成了一個(gè)‘硬件加工廠‘。”一位文化官員說：“文化不是化石，化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰。文化是活的生命，只有發(fā)展才有持久的生命力，只有傳播才有影響力。只有有影響力，國之強(qiáng)大才有持續(xù)的力量。”

    文化需要發(fā)展，發(fā)展需要傳播。文化傳播的力量有多大？這似乎是一個(gè)難以量化的命題。但有一點(diǎn)可以肯定：文化交流與傳播會成為一個(gè)趨勢、一種時(shí)尚和一股推動(dòng)力量。在中國日益走向世界、融入世界的進(jìn)程中，對外文化交流與傳播的作用和影響日益廣泛和深人人心。胡錦濤總書記指出“要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實(shí)力，提高中華文化國際影響力”。

    三、作答要求

    （一）給定資料7中提到：“有人用水來比喻文化，’文化似水，水成于無形，隱于其中，卻凝結(jié)一切；文化似水，潤物無聲，又難阻擋‘。”請結(jié)合給定資料，談?wù)勀銓@句話的理解。（15分）

    要求：全面，準(zhǔn)確，簡明。不超過200字。

    【參考答案】

    文化是一種“軟實(shí)力”，文化的交流是人類心靈的交流、情感的溝通，具有其他交流不能替代的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，文化在國際關(guān)系中的作用和地位越來越突出。

    我國要加強(qiáng)文化交流與合作，主動(dòng)置身于國際文化交流中?？鬃訉W(xué)院蘊(yùn)含“語言”和“文化”兩大特性，對我國的國際文化交流起著舉足輕重的作用，在此基礎(chǔ)上我國還需在國際文化交流方面增加國家投入、提高社會參與度、加大力量發(fā)展國內(nèi)教育。

    （二）請結(jié)合給定資料，對德國歌德學(xué)院的成功做法進(jìn)行規(guī)納，并說說對孔子學(xué)院的建立和發(fā)展有哪些啟示。（25分）

    要求：規(guī)納全面，內(nèi)容具體，分析透徹，邏輯分明。不超過400字。

    【參考答案】

    德國歌德學(xué)院的成功做法如下：一是發(fā)展較早，分布廣泛，擁有眾多分支機(jī)構(gòu)，利于本國文化的傳播。二是在發(fā)展初期就重視建立職業(yè)化隊(duì)伍。三是從政府獲得的資助多于企業(yè)的資助。四是文化委員會決定資金的分配，審計(jì)機(jī)構(gòu)檢查和審計(jì)經(jīng)費(fèi)的使用。

    孔子學(xué)院的建立和發(fā)展可從中獲得如下啟示：一是建立職業(yè)化隊(duì)伍，確保專職人員的規(guī)模。以此滿足日益增長的漢語學(xué)習(xí)需求，保證教學(xué)的穩(wěn)定性與連續(xù)性。二是從政府獲得更多資助。在遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，政府資助可以保護(hù)文化不淪為經(jīng)濟(jì)的犧牲品，并確保經(jīng)費(fèi)安全。三是成立專門的統(tǒng)管文化事業(yè)的政府部門。嚴(yán)格管理經(jīng)費(fèi)，合理對資金進(jìn)行分配。對資金的使用情況進(jìn)行審計(jì)，可以確保?？顚Ｓ?，不入市場。

    （三）給定資料8中提到了兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，假如你是國家漢辦的一名工作人員，請結(jié)合給定資料，針對這兩位網(wǎng)友的觀點(diǎn)，分別給他們寫一個(gè)回帖。（20分）

    要求：立場正確，內(nèi)容全面，論述有力，不考慮格式。不超過400字。

    【參考答案】

    針對網(wǎng)友A提出的國家對孔子學(xué)院投入過多，對國內(nèi)教育投入不足的觀點(diǎn)，回復(fù)如下：國內(nèi)在教育投入上確實(shí)存在不足，亟需政府加大教育投入。但是孔子學(xué)院在國際漢語教育與推廣、中華文化的傳播、樹立中國的良好形象以及提升中國的軟實(shí)力上有著舉足輕重的作用，并且語言和文化的推廣非常緩慢，不應(yīng)把擠壓辦孔子學(xué)院的錢投入到國內(nèi)教育上，而應(yīng)同時(shí)加大二者的投入，平衡國內(nèi)教育投入與辦孔子學(xué)院之間的關(guān)系。

    針對網(wǎng)友B提出的國內(nèi)對傳統(tǒng)文化不重視的觀點(diǎn)，回復(fù)如下：近年來，國家在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化方面大有作為。2005年，中國人民大學(xué)國學(xué)院成立，《弟子規(guī)》等書開始納入幼兒園、中小學(xué)的課程體系。這些變化，折射出國家對傳統(tǒng)文化的重視。但是，也確實(shí)存在一些崇洋媚外的現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作還有待加強(qiáng)。從長遠(yuǎn)的、戰(zhàn)略上的意義出發(fā)，從本國文化建設(shè)的自我完善做起，文化才有可能健康地“走出去”，并且走得更遠(yuǎn)更好。

    （四）給定資料3中提到：“‘互相取長補(bǔ)短，用一盞燈點(diǎn)燃另一盞燈。’300多年前，德國先哲萊布尼茨對中西方文明這樣期待。”請根據(jù)你對這句話的思考，參考給定資料，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

    要求：（1）中心明確，思想深刻；（2）內(nèi)容充實(shí)，有說服力；（3）語言流暢，1000字左右。

    【參考例文】

    開放容納 方能集汝精華

    --談文化交流之“引進(jìn)來”與“走出去”

    世間萬物各有所長，各有所短，對于軟實(shí)力的文化也不例外。文化與精神密切連結(jié)在一起，在不同歷史條件下形成了不同文化底蘊(yùn)，這種文化有精華有糟粕，任何一種文化的發(fā)展都必然有一個(gè)取精華去糟粕的過程。而這個(gè)過程要經(jīng)歷的一個(gè)步驟就是“引進(jìn)來”與“走出去”。清王朝的閉門造車阻滯了中國歷史的進(jìn)步，改革開放成功實(shí)現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的飛躍。事實(shí)證明，只有開放容納，方能集汝精華，方能穩(wěn)步發(fā)展。

    開放容納，要做好對傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。世界因?yàn)槲幕亩鄻有远S富多彩。中國作為文明古國之一，在世界的歷史文化地位不可替代。但是，隨著歷史的變遷，時(shí)代和科技的

    發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化的加深，乃至天災(zāi)人禍和政績觀誤區(qū)及短視行為，文化的趨同性日益凸顯，文化生態(tài)日漸受到擠壓和破壞，我國的傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，越來越成為需要保護(hù)的重點(diǎn)。因此，在開放吸收他國文化之前，要做好本土傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，讓本土文化與外來文化爭奪話語權(quán)，花大力氣開展全民傳統(tǒng)文化宣傳工作，從長遠(yuǎn)出發(fā)，從基礎(chǔ)教育和基層文化建設(shè)開始，建立良好的文化環(huán)境，從根本上獲得人們對傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)同，才能使本國文化聲音不湮沒，文化精神不迷失。

    開放容納，要注重本土文化的輸出工作。“一切景語皆情語”，文化輸出可以生動(dòng)有力地詮釋中國和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略選擇，文化交流蓬勃發(fā)展的繁榮景象，以及中國對世界各國人民的真誠情感，更是中國走和平發(fā)展道路的生動(dòng)實(shí)踐和歷史見證。因此，中國要向世界各國展示本土優(yōu)秀文化，做好“中國化”的包裝，這有利于增加我國文化在國際上的認(rèn)同，同時(shí)會帶動(dòng)其他行業(yè)在國外市場的開拓。因此，本土文化的有效輸出對他國的開放容納至關(guān)重要。

    開放容納，要注重文化請進(jìn)來的選擇性。文化的繁榮，在走出去的同時(shí)，還要適度的請進(jìn)來。所謂適度，就是要有選擇性，這樣才能滿足國民的文化需求，提高民族的文化品位。那些對本土文化具有攻擊性、危機(jī)我國文化根基的內(nèi)容不能摒棄但是要包容適度。在內(nèi)容上體現(xiàn)本土與國外文化的層次感，傳統(tǒng)的文化不可丟棄，外國的文化可以宣傳，但不能作為主流來推崇。比如國外的2月14情人節(jié)氣氛搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而中國的七夕情人節(jié)很多人則倍感氛圍不足。這在某種體現(xiàn)了國外文化對國內(nèi)原有傳統(tǒng)的攻擊，因而在文化請進(jìn)門時(shí)要做選擇性的宣傳。

    文化的發(fā)展離不開交流，中國未來的發(fā)展需要更多的理解和親近。“孔子學(xué)院”等文化組織在國外的開辦將中國文化的神秘面紗向國外慢慢撩開，同時(shí)更所外國文化傳播組織將本國的文化特色呈現(xiàn)在中國民眾面前，這是一種需要，也是一種進(jìn)步。文化發(fā)展需要開放容納，這樣才會取其精華。文化發(fā)展的開放容納要注重本土文化的保護(hù)，要注重本土文化的輸出，要注重文化“請進(jìn)來”的選擇，只有這樣，才能使中國文化不斷豐富，在當(dāng)前的基礎(chǔ)上不斷壯大！