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　　閱讀理解本就不是件容易的事兒，將打亂的順序的句子重新排序更可謂難上加難。那究竟該如何快速解答排序題呢？

　　【例1】①由儉入奢易，由奢入儉難

　?、跊r且作風(fēng)問題具有反復(fù)性和頑固性，作風(fēng)建設(shè)不可能一蹴而就，畢其功于一役，必須經(jīng)常抓、長(zhǎng)期抓

　　③作風(fēng)建設(shè)給干部隊(duì)伍帶來(lái)的變化，令老百姓拍手稱快

　　④觀念不轉(zhuǎn)，“官念”難正

　　⑤但也應(yīng)看到，有一些干部觀念并沒有徹底轉(zhuǎn)變，而是暫時(shí)收斂、回避，甚至暗地里還在做著錦衣玉食的“好夢(mèng)”

　　⑥轉(zhuǎn)觀念，其實(shí)不易

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是:

　　A.④②③⑤⑥①

　　B.⑥②④⑤③①

　　C.③⑤④⑥①②

　　D.①③②⑤④⑥

　　答案：C

　　【解析】觀察題干，可以發(fā)現(xiàn)③、⑤提到了重復(fù)詞“干部”，根據(jù)話題一致原則，所以應(yīng)該相連，并且兩句之間存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以確定順序?yàn)棰邰?，排除B、D。在④、⑥提到了重復(fù)詞“觀念”，④句說(shuō)到了“觀念不轉(zhuǎn)，‘官念’難正”，是在強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變觀念，⑥句講轉(zhuǎn)觀念不容易，應(yīng)先引出要轉(zhuǎn)變觀念再?gòu)?qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變觀念不易，故⑥與④具有順承關(guān)系，所以⑥應(yīng)該緊接在④之后，排除A。故答案選C。

　　【例2】①認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)古代文明是同一祖先的后代在不同時(shí)代、不同地點(diǎn)發(fā)展的結(jié)果

　?、谥饕鶕?jù)是《梁書》中關(guān)于五世紀(jì)時(shí)中國(guó)僧人慧深漂洋過(guò)海到達(dá)“扶桑國(guó)”的故事，認(rèn)為“扶?！奔茨鞲?/p>

　?、廴涨?，著名人類學(xué)家張光直教授提出了一個(gè)“瑪雅—中國(guó)文化連續(xù)體”的假設(shè)

　　④遺憾的是，這些說(shuō)法至今還沒有得到考古學(xué)的明確證實(shí)

　　⑤后來(lái)又有“殷人東渡說(shuō)”，是說(shuō)商朝時(shí)的中國(guó)人橫渡太平洋將文明帶到了美洲

　　⑥長(zhǎng)期以來(lái)，不少人認(rèn)為瑪雅文明的源頭是古代的中國(guó)文明，最早提出這種觀點(diǎn)的是“扶桑國(guó)”說(shuō)

　　將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

　　A.③⑥①②⑤④

　　B.③①④⑥②⑤

　　C.⑥③②⑤①④

　　D.⑥②⑤③①④

　　答案：D

　　【解析】⑥末尾的“扶桑國(guó)”與②的“扶桑國(guó)”相對(duì)應(yīng)，由此可知②是對(duì)⑥“‘扶桑國(guó)’說(shuō)”的解釋，②應(yīng)緊接⑥后，據(jù)此可排除A、C。通過(guò)分析可知，④中的“這些說(shuō)法”指代的應(yīng)是“扶桑國(guó)”說(shuō)、“殷人東渡”說(shuō)等，它比⑤更適合做總結(jié)句。因此本題選D。

　　通過(guò)以上題目，可以看出重復(fù)詞在解答排序題的重要性。因此，同學(xué)們?cè)谧雠判蝾}時(shí)，可以多關(guān)注題干句子中的“重復(fù)詞”。我們可以先找到帶有重復(fù)詞的句子，再通過(guò)分析它們的句間關(guān)系，確定兩句話的先后順序，從而排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，選出正確答案。