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2022年5月浙江省事業(yè)單位統(tǒng)考職業(yè)能力傾向測驗試題
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第一部分 言語理解與表達
(共15題,參考時限15分鐘)
本部分主要考查考生對語言文字的理解和駕馭能力。這種能力包括:對詞、句子、短文一般意思和特定意義的理解;對比較復雜的概念和觀點的準確理解;根據(jù)上下文,合理推斷句子隱含的內(nèi)容,準確地辨明句義,篩選信息,等等。
請開始答題:
1.衰老是一個全面的過程,多器官功能相繼衰退,老年人往往有多種疾病同時存在。所以給老年人看病必須更加注重系統(tǒng)分析,分清主次,解決主要矛盾。如果按一個一個病分科診治,必然_______,甚至互相沖突,帶來嚴重后果。
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A.坐失良機
B.收效甚微
C.無力回天
D.顧此失彼
2.人類是一個整體,地球是一個家園。面對共同挑戰(zhàn),任何人任何國家都無法_______,人類只有和衷共濟、和合共生這一條出路。我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾,把人類活動限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的_______內(nèi),對山水林田湖草沙進行一體化保護和系統(tǒng)治理。
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A.獨善其身 限度
B.置身事外 規(guī)模
C.隔岸觀火 區(qū)間
D.出奇制勝 范圍
3.數(shù)十年的盜獵大象活動在某種程度上已經(jīng)改變了非洲象的進化方向——天生沒有象牙的雌象越來越多。類似“大象無牙”的情況值得人類反思,這是_______的物種變化,且朝著不可控的方向改變。而這種改變,顯然來自人類社會的治理_______,是人類無法管控相關(guān)違法乃至犯罪行為,導致意外后果反作用于野生動物。
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A.翻天覆地 失效
B.難以置信 失靈
C.意料之外 失能
D.突如其來 失位
4.擺鐘是人類發(fā)明的首個計時工具,它利用單擺運動的等時性計時,雖然比沙漏、圭表這類傳統(tǒng)的計時工具更_______,但它卻容易受到擺放位置、溫度、氣壓、擺幅等因素的影響,短時間內(nèi)的誤差可以_______,長期累積下來,一年會有一秒左右的誤差。
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A.精準 忽略不計
B.便捷 視而不見
C.高效 置若罔聞
D.簡單 毫不在意
5.董仲舒在向漢武帝陳述朝廷利弊時,直言“當更化而不更化,雖有大賢不能善治也”。其意思為朝廷雖然不缺人才,但要_______施政理念和治理措施,才能國強民富。這話的主旨是為鞏固封建王朝統(tǒng)治,與現(xiàn)代善治不可_______。但僅從善治的字面意思來講,也是指賢良的治理,實現(xiàn)國強民富,開創(chuàng)太平盛世。
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A.轉(zhuǎn)變 一以貫之
B.革新 同日而語
C.升級 一概而論
D.調(diào)整 混為一談
6.地球上有175萬種生物,再加上尚未確認的未知物種,估計有500萬~3000萬種生物。另外,在近半個世紀里,由于科學家陸續(xù)在分子層面_______了生命現(xiàn)象的機制,所以生命科學實現(xiàn)了飛躍性發(fā)展。不過,包括人類在內(nèi)的地球生命依然有許多未解之謎,如今世界各國都在_______地進行研究。
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A.證明 緊鑼密鼓
B.分析 熱火朝天
C.闡明 如火如荼
D.解析 馬不停蹄
7.不可否認,當前的兒童票標準給很多家長帶來不少_______:明明孩子年齡很小,但身高卻超過了免票標準,因此只能購買半價票或全價票。只有回歸年齡這一最客觀最科學的標準,才能確保兒童_______地享受福利,實現(xiàn)兒童利益最大化。鐵路部門從“量身高”到“看年齡”,體現(xiàn)了_______和對兒童權(quán)利的尊重。
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A.問題 自由 大勢所趨
B.麻煩 公平 與時俱進
C.困惑 精準 以人為本
D.不便 合法 精進不休
8.①外生菌根真菌還可以減緩森林土壤中的碳返回到大氣中的自然過程,增強森林固碳的能力
②樹木與許多不同的菌根真菌形成共生關(guān)系,通過這些與樹木同步生長的微生物,牢牢將碳固定在土壤中
③科學家們已經(jīng)了解到,一種叫作外生菌根真菌的特殊菌根真菌正在幫助樹木更快地吸收二氧化碳
④只要將這些碳元素留在森林、不進入大氣,就能減少對全球變暖的影響
⑤但樹木并不能獨立完成這一固碳過程,每一片森林中都有一個微生物群
⑥目前全球森林大概吸收了三分之一的人類排放的二氧化碳
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:
A.③①②⑤④⑥
B.③①④⑤⑥②
C.⑥②③①⑤④
D.⑥④⑤②③①
9.①不少古姓都加女字旁,如姜、姬、姚、嬴、姒等,暗示先民曾經(jīng)經(jīng)歷過母權(quán)社會
②譬如,舊說商人的祖先是子姓,后來分為殷、時、來、宋等氏
③后來由于子孫繁衍,一族分為若干分支散居各地,每支有一個特殊的稱號作為標志,這就是氏
④上古有姓有氏,姓是一種族號,氏是姓的分支
⑤《通鑒·外紀》說“姓者統(tǒng)其祖考之所自出,氏者別其子孫之所自分”,可見姓和氏是既有區(qū)別又有聯(lián)系的
⑥這樣,姓就成了舊有的族號,氏就成了后起的族號了
將以上6個句子重新排序,語序正確的是:
A.④①③②⑥⑤
B.⑤③②④①⑥
C.④②①⑤③⑥
D.⑤⑥②④①③
10.“新基建”不僅包含“看得見、摸得著”的“硬基建”,也包括“看不見、摸不著”的“軟基建”,比如人工智能算法、虛擬網(wǎng)絡空間的管理與服務模式以及法規(guī)、標準等軟環(huán)境保障等。實踐證明,“軟基建”往往是決定“硬基建”成效高低乃至最終成敗的重要因素。比如,一些地方在智慧城市建設的“硬設施”方面投入巨大,但由于在完善體制機制、科學統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、數(shù)據(jù)開放共享等“軟設施”建設方面不到位、不匹配、不適應,造成“硬建設走在軟管理前面”的發(fā)展錯位,使得智慧城市建設成效不彰。
最適合做這段文字標題的是:
A.智慧城市建設不能“重硬輕軟”
B.“新基建”應該做到“軟硬兼施”
C.“軟基建”是“硬基建”成功的前提
D.“軟設施”水平才是城市硬實力的彰顯
11.幾千年來,漢字體系前后相繼、未曾斷裂,從以甲骨文為代表的古文字到計算機處理的現(xiàn)代漢字,其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng),______________。正如外國某位漢學家所言:“今天一個普通的英國人很少能看懂三百年前的本國文獻……對于中國人來說,數(shù)千年的文獻都能了解;他們對本國古代文化的無比熱愛和理解,大都是由于他們文字的這種特殊的性質(zhì)之故?!?/p>
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A.留存著中華民族的文化記憶
B.成為大一統(tǒng)格局的文化支撐
C.展現(xiàn)先民早期社會的生活圖景
D.為中華文化生生不息創(chuàng)造穩(wěn)定條件
12.土豆被稱為“十全十美”的營養(yǎng)產(chǎn)品,富含膳食纖維,脂肪含量低,有利于控制體重增長,預防高血壓、高膽固醇及糖尿病等。彩色土豆富含的花青素具有抗氧化及清除自由基功能,還能有效預防不同階段癌變發(fā)生。土豆不但營養(yǎng)齊全,而且結(jié)構(gòu)合理,尤其是蛋白質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)與人體的蛋白質(zhì)分子結(jié)構(gòu)基本一致,極易被人體吸收利用,其吸收利用率幾乎達到100%。此外,土豆還含有其他糧食作物中所沒有的胡蘿卜素和抗壞血酸。
這段文字主要介紹了土豆的:
A.分子結(jié)構(gòu)
B.營養(yǎng)成分
C.食用價值
D.養(yǎng)生效果
13.創(chuàng)作風格的形成,是一個民族的文學、一個作家的作品超越幼稚的模仿階段走向成熟的標志,是文學贏得讀者認可、形成獨特創(chuàng)作辨識度的重要因素。文學風格從根本上說,是作家氣質(zhì)、秉性、學識、修養(yǎng)各種因素的綜合體現(xiàn)。由于作家先天條件及所處時代背景、社會地位、生活閱歷、文化修養(yǎng)等的差別,必然形成其特有的思想感情、氣質(zhì)風度、學識才華和審美趣味。千百年來,中國文學還有一個非常優(yōu)秀的傳統(tǒng),那就是作家始終與國家、民族、社會、廣大人民群眾的命運密切關(guān)聯(lián),凡大作家無不擁有強烈的社會責任感和使命感,這些都會讓作家的風格超出個體趣味而顯得更加豐富厚重。
這段文字意在說明:
A.不同作家天然具備不同的文學風格
B.創(chuàng)作風格的形成是作家成熟的標志
C.創(chuàng)作風格是文學理論的一個重要元素
D.中國作家的文學風格具有獨特的傳統(tǒng)
14.比起傳統(tǒng)形式的“文化帶貨”,藝術(shù)直播的“文化帶貨”極為重視對文化IP資源的發(fā)掘和利用,而這種資源利用又根植于社交媒體平臺的預熱推廣和運營維護。如此一來便重新定義了“文化帶貨”的消費人群,因為活躍在社交網(wǎng)站上、有直播間消費習慣的群體大多是年輕人。對文化產(chǎn)品有興趣但購買力有限的年輕網(wǎng)友構(gòu)成直播間的觀眾主體,但是一些高雅藝術(shù)表演或高端藝術(shù)品交易主要還是以資金較為充裕、有一定文化審美積淀的中年群體為主。消費主體的差異使線上的“文化帶貨”亟需在老粉新粉的更迭和代際審美的差異中找到平衡點。
這段文字意在說明:
A.藝術(shù)直播亟需找到他們的目標受眾
B.藝術(shù)直播的觀眾主體本質(zhì)上并未改變
C.“文化帶貨”的消費人群細分程度非常大
D.做好內(nèi)容平衡仍是“文化帶貨”面臨的挑戰(zhàn)
15.法國社會心理學家莫里斯·哈布瓦赫認為一個人的記憶從來都不是個人的特別定制,而是產(chǎn)生于集體交流的過程中,個人只能在集體的、社會的框架內(nèi)進行回憶。集體記憶的本質(zhì)是立足當下需要而對過去的回憶。集體記憶總是根據(jù)某種當下觀念、利益和要求對過去進行重構(gòu)。也正是在這個意義上,集體記憶也被哈布瓦赫稱作“社會記憶”。與哈布瓦赫同時代的阿拜·瓦爾堡也曾使用“社會記憶”這個概念,并討論了人類“回憶共同體”的問題。20世紀后期,記憶研究進入新的階段,學者們不再滿足于討論集體如何決定個體的回憶,轉(zhuǎn)而探討整個社會如何記憶。
根據(jù)這段文字,在哈布瓦赫看來:
A.社會記憶的重構(gòu)存在主觀性
B.集體記憶對個體記憶影響很大
C.群體記憶主要通過個體記憶來實現(xiàn)
D.社會記憶因受時代影響而有可能扭曲
第二部分 數(shù)量關(guān)系
(共15題,參考時限15分鐘)
一、數(shù)字推理。給你一個數(shù)列,但其中缺少一項,要求你仔細觀察數(shù)列的排列規(guī)律,然后從四個選項中選出你認為最合理的一項來填補空缺項。
請開始答題:
16.(數(shù)字推理) -6,-6,-4,0,6,( )
A. 14
B. 16
C. 24
D. 36
17.(數(shù)字推理) 5.5,11,27.5,77,225.5,( )
A. 477
B. 531
C. 671
D. 2007.5
18.(數(shù)字推理) 8,-8,4,-6,1,( )
A. -5.5
B. -2
C. 3
D. 6.5
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