如何看待“簡(jiǎn)單與復(fù)雜”
【模擬試題】
冰心說:“你簡(jiǎn)單,你的世界就簡(jiǎn)單了”。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的人變得復(fù)雜,甚至迷失了方向,請(qǐng)問你是如何理解簡(jiǎn)單與復(fù)雜的?
【參考答案】
當(dāng)今社會(huì),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)下出現(xiàn)了各種社會(huì)物化現(xiàn)象,即人們很多時(shí)候?qū)⒔?jīng)濟(jì)利益成為自己處事的主要考慮因素,進(jìn)而導(dǎo)致很多事情失去了其本真的樣子。將問題簡(jiǎn)單化是一種人生智慧,將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,能夠幫助我們理清局面、指明方向。在我看來,簡(jiǎn)單就是圍繞本質(zhì)規(guī)律,復(fù)雜就是糾纏次要信息,它們的差別主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:價(jià)值觀的正誤、方法的巧拙和態(tài)度的實(shí)虛。
第一,價(jià)值觀的正誤。簡(jiǎn)單是圍繞本質(zhì)規(guī)律、復(fù)雜是糾纏次要信息,在價(jià)值觀的差異上體現(xiàn)為追求目標(biāo)的不同。簡(jiǎn)單追求的是正確的價(jià)值觀,即真善美,包括所有真摯、善良、美好的事物。復(fù)雜追求的是錯(cuò)誤的價(jià)值觀,是物化的價(jià)值觀,包括金錢、名譽(yù)、地位等。
當(dāng)我們只是簡(jiǎn)單地追求真善美的時(shí)候,世界回報(bào)給我們的也是簡(jiǎn)單的真善美;當(dāng)我們追求的是復(fù)雜的名利時(shí),世界反饋給我們的是各種復(fù)雜的、難以控制的局面。愛因斯坦追求的是科學(xué)真理,他拒絕做總統(tǒng),最終收獲了自己的科學(xué);和珅追求金錢,最終被嘉慶帝刺死,終年49歲。
第二,方法的巧拙。簡(jiǎn)單是圍繞本質(zhì)規(guī)律,復(fù)雜是糾纏次要信息,在做事方法的差異上體現(xiàn)為做事思維靈活與否。簡(jiǎn)單就是能想到靈活多樣的方法,并選擇最容易實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法解決問題。復(fù)雜就是解決問題的方式死板老套,受思維定勢(shì)的束縛。
當(dāng)我們選擇最簡(jiǎn)單科學(xué)的方法,世界反饋給我們的就是最接近目標(biāo)的結(jié)果;當(dāng)我們選擇復(fù)雜笨拙的方法,世界會(huì)反饋給我們不想要的結(jié)果。正如愛迪生交給助手阿普頓計(jì)算玻璃泡容積的方法是將玻璃泡盛滿水倒入量杯測(cè)算;亞歷山大王用刀砍去哥丹結(jié)成為亞細(xì)亞王;某高校尋找密閉機(jī)器的多個(gè)管道的出入口,用噴煙的方式觀測(cè)。所以說簡(jiǎn)單的方式,才能最好地解決問題,我們要探究更簡(jiǎn)單的方法。
第三,態(tài)度的實(shí)虛。簡(jiǎn)單是圍繞本質(zhì)規(guī)律,復(fù)雜是糾纏次要信息,在做事態(tài)度的差異上體現(xiàn)為踏實(shí)與否。簡(jiǎn)單就是踏實(shí)的態(tài)度,認(rèn)真做事、真誠做人,心無旁騖,務(wù)實(shí)、踏實(shí)、穩(wěn)健。復(fù)雜就是討巧的態(tài)度,為了追求表面的效果和功績(jī),而工于心計(jì)、流于形式。
當(dāng)我們踏實(shí)地對(duì)待世界,世界也會(huì)給我們最有質(zhì)量的反饋;當(dāng)我們對(duì)待世界流于形式,世界反饋給我們的也只是表面繁榮。俗話說“大智若愚”,做最踏實(shí)的老實(shí)人,看似傻,其實(shí)充滿智慧。世界沒有捷徑,最快的速度永遠(yuǎn)是走好腳下的每一步。
總之,將復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化,化繁為簡(jiǎn)是頂級(jí)智慧。正如明代馮夢(mèng)龍所著《智囊》中所說“世本無事,庸人自擾。唯則通簡(jiǎn),冰消日膠。”
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